Adviento, Tiempo de    Espera VIDEO

Lecturas: 

Is.63,16 - 17. 19;64, 2 – 7 ; Sal  79, 2 -3. 15-16. 18 – 19; 1 Cor.1,3-9 ;       

Mc 13,33 – 37                                                                                                       

Adviento es para la iglesia el comienzo del año litúrgico y tiene el sentido de advenimiento. Litúrgicamente es el tiempo (cuatro domingos) en que la comunidad cristiana se prepara para el encuentro con el Señor que llega para salvarnos (es la Navidad) y que vendrá a pedirnos cuentas como juez (en la liturgia se recuerda de modo especial al terminar el año y el primer domingo de adviento).  Podemos pensar en el Adviento como en una espera, aunque hay dos formas de esperar, una en actitud pasiva, de tranquilidad, de comodidad y hasta de dejadez;  la otra en actitud activa: trabajando para que se haga efectiva esa espera.

Es ahí donde podemos encontrar sentido al relato evangélico de san Marcos: estén despiertos y vigilante: pues no saben ustedes cuándo llegará el momento (Mc 13, 33). Jesús dijo esa frase hablando con Pedro, Santiago, Juan y Andrés, los mismos con lo que Jesús abría su actividad de predicar el Reino según el evangelista Marcos al inicio de su vida pública. Y Jesús dijo: Lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos. Ellos tres son los destinarios inmediatos, pero no los únicos. A nosotros nos llegan estas palabras lo mismo que a ellos: debemos tener una actitud de espera activa. Porque nuestra vida se desarrolla en un inicio que está en Dios y en un término que está igualmente en Dios. La historia humana no se agota en sí misma, sino que está en la Providencia divina.

Como quien oye llover… Nosotros cuando llueve enseguida nos damos cuenta y miramos, pensamos si llueve mucho o poco; pero en los lugares donde la lluvia es muy frecuente se cumple ese dicho: como quien oye llover… Y horas y horas de lluvia y aquellos moradores no le dan ni la mínima importancia.  Así es como muchos leen los textos bíblicos que llaman a la vigilancia, las llamadas de Adviento a la conversión, la llamada a construir con Cristo un mundo mejor… Quizás se interesen porque llega la navidad, porque hay regalos, paga extra, etc.

Ante una crisis económica y política mundial: Hoy en el mundo se espera algo muy concreto: que acabe la crisis económica, que está arrastrando situaciones políticas complicadas, hasta en nuestra propia nación en que cada vez se acentúan más los conflictos sociales. Pero, puedes preguntarte, ¿tiene algo que ver la crisis económica con el Adviento?  ¿Tiene que ver algo con Dios? Los profetas del Antiguo Testamento dirían, rápidamente, que sí. Ellos “miraban” la situación de la sociedad de su tiempo y la condición en que vivían los más desfavorecidos y enseguida “veían”  que eso no era bueno, que los planes de Dios no se cumplían… Textos de Isaías, de Amós y otros profetas son otras tantas llamadas a la justicia hoy igual que en aquel entonces. También hoy se ha basado nuestro vivir en la abundancia del tener más, en vez de ser más; por eso falla nuestra sociedad. Queremos que el mundo vuelva a la normalidad, ¿qué normalidad nos preguntarnos en cristiano queremos recuperar? ¿Para seguir teniendo más para gastar más, para seguir fabricando más pobres que mantengan la riqueza de los menos? Dicen que en muchas naciones la Navidad será más sobria que en años anteriores, ¿no será esto mejor, la sobriedad que malgastar?

Desde el amor: Porque Dios es Padre. Tú, Señor, eres nuestro padre, desde siempre te invocamos como ‘Nuestro Redentor” (Is 63,1b). Toda vigilancia, toda privación, toda apariencia de bien, sin amor, es nada.

Oración:

Ante la Navidad se nos invita a la vigilancia. Necesitamos vigilar nuestras decisiones, nuestras obras, nuestras relaciones… porque, aunque no queramos, nos descuidamos y nos encontramos en caminos desviados de los de Reino.

Con la crisis volvemos a valorar el pan como símbolo del esfuerzo necesario para la vida y el vino como signo de sacrificio y alegría compartida. Queremos hacer presentes al presentarlos en el altar a todos los que trabajan afanándose en solucionar problemas y saciar hambres.

Pero sobre todo te damos gracias, Jesús, porque nos permites preparamos para recibirte como el Hermano que viene a compartir nuestro camino.  Te reiteramos las gracias por las personas que llevan comida y alegría a tantos hermanos nuestros olvidados, por quienes hacen de su vida un regalo a las personas necesitadas.

Exponemos también nuestro deseo para que nos permitas sentir y vivir tu presencia en los acontecimientos del mundo, en las necesidades de los demás, en la tristeza de un vecino o en la preocupación de una madre.

Afina nuestra sensibilidad con una mirada nueva y un corazón nuevo marcados por tu amor, para así llenarnos y llenar el mundo de alegría, de paz, de perdón, y darnos como pan material y espiritual a todos.  

VENGAN BENDITOS DE MI PADRE, mt 25,31 – 46  VIDEO

Lecturas:

Ez (34, 11-12. 15-17), Sal 22, Cor (15, 20-26. 28), Mt (25, 31-46)

JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO                                                                                                              

Yo juzgaré entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío (Ez 34,17). Cristo… el primero de todos (1Cor 15,20). Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies (1Cor 15,25). Pilato mandó escribir y poner sobre la cruz un letrero con esta inscripción: Jesús nazareno, rey de los judíos (Jn 19,19). Serán reunidas ante Él todas las naciones (Mt 25, 32).

La fiesta de Cristo,  Rey del Universo, quizás nos remita a ideas antiguas de absolutismos monárquicos, etc.… como opuestos a gobiernos democráticos. Cuestiones de formas de constituciones políticas que ahora nos afecta tratar. Hay que tener en cuenta que si una de las acepciones del verbo reinar es tener predominio sobre otro, Dios siempre estará por encima de nosotros y a Él se le deberá siempre honor y gloria por los siglos de los siglos. Claro que el dominio de Jesús es siempre de amar, quede bien preciso. Nos gana en amar y nos hanbara siempre en ello.

Dar cuenta de lo que somos y tenemos:

Es lo que nos pide la celebración de hoy: Cristo es Rey, Cristo Jesús es el centro de la creación, de  nuestras vidas. Por esta fiesta es bueno que hagamos un balance personal – y comunitario también – en que nos preguntemos si vamos como cristianos trabajando en una coherente acción evangelizadora, de promoción humana, de santificación personal y fraterna, de glorificación a Dios en Cristo Jesús… Hacia todo esto van y convergen todas las acciones de la Iglesia. Hoy, tomando como referencia a Cristo que se hace rey del universo en la cruz, entregado por nosotros, es importante hacernos estas dos preguntas y tratar de responderlas con sinceridad: ¿Cómo estamos viviendo la vida presente? ¿Trabajamos el ahora con proyección de futuro?

Nuestra vida se desarrolla en dos tiempos:

1. El primero es terrenal: es el que llamamos tiempo propicio,  que el Señor nos concede vivir ahora, que es tiempo de salvación (cf. 2Cor 6,2). Porque Cristo se entregó a la muerte  por nosotros, contamos con Él como buen pastor que da la vida por sus ovejas, cada uno de nosotros, y, por ende, nos ilumina, nos guía, nos defiende. Él mismo es alimento en su Palabra y en su Cuerpo y Sangre.
2. Y vendrá. Es el segundo aspecto a tener hoy en cuenta, pues existe aquel día en que se siente como juez, aunque muchos no lo quieran y ante Él no quedará nada oculto y sin ser juzgado. A veces encontramos en la literatura cristiana sobre el juicio y el fin el mundo  que se ha ido sembrado mucho miedo, páginas y páginas y hasta libros  que parecen hechos expresamente para meter miedo. . Nada más contrario, el juicio final es el día del amor pleno. Porque por encima de todo está el Dios amor.

Una fiesta para la esperanza:

¿Por qué? La fiesta de Cristo Rey del Universo nos lleva a considerar que todavía estamos en el tiempo favorable de la salvación, donde todo depende de la disponibilidad para acoger la invitación de Dios a amar, porque, y cito un famoso verso del gran santo y poeta san Juan de la Cruz: al atardecer de la vida seremos examinados sobre el amor. El buen pastor nos trabaja con amor, si no sería, en palabras de Él mismo, un mercenario que no le importan las ovejas. Hoy más que nunca debemos rezar con el salmo 22: El Señor es mi pastor, nada me falta.

Oración:  

Vamos a terminar nuestras reflexiones con esta hermosa oración atribuida a san Francisco de Asís (interiormente puede ir cada uno de ustedes repitiendo lo que digo en voz alta):

Omnipotente, santísimo y sumo Dios, Padre santo y justo, Señor rey de cielo y tierra (cf. Mt 11,25), te damos gracias por ti mismo, pues por tu santa voluntad, y por medio de tu único Hijo con el Espíritu Santo, ceraste todas las cosas espirituales y corporales, y a nosotros, hechos a tu imagen y semejanza, nos colocaste en el paraíso (cf. Gen 1,26; 2,15). Y nosotros caímos por nuestra culpa.

Y te damos gracias porque, al igual que nos creaste por tu Hijo, así, por el santo amor con que nos amaste (cf. Jn 17, 26), quisiste que él, verdadero Dios y verdadero hombre, naciera de la gloriosa siempre Virgen beatísima Santa María, y quisiste que nosotros, cautivos, fuéramos redimidos por su cruz, y sangre, y muerte (Francisco de Asís, “Reglas para los hermanos menores”, XXIII. 2-3, en san Francisco de Asís, Escritos. Biografía. Documentos de la época. BAC, Madrid, 1978, paginas 109-110).   

 P. José

Respondiste fielmente en lo poco, entra a participar del gozo de tu Señor. VIDEO

Lecturas:

• Prov 31, 10-13. 19-20. 30-31
•  Sal 127, 1-2. 3. 4-5
• 1Tesalonisenses 5, 1-6
• Mateo 25, 14-30

En torno al trabajo, a la responsabilidad… tratan las lecturas bíblicas de hoy. En cada una de ellas nos detenemos:

En el libro de los Proverbios encontramos un canto a la valía de la mujer. Esposa y buena administradora, y la alegría que lleva a su casa. ¿Quién es esta mujer fuerte, tana alabada? Los especialistas de la Biblia hablan de tres posibilidades:

Una esposa y madre ejemplar: una brava mujer que con su trabajo y encantos fascina a su esposo e hijos.

Se refiere al pueblo de Israel que rinde homenaje a Dios, su esposo, con su trabajo cotidiano y su renovada fidelidad.

En una tercera opción se trataría  de una referencia a la sabiduría, presentada como una mujer hacendosa.

En la segunda lectura san Pablo nos habla de la precariedad de la vida. La llegada del Señor es imprevisible y hay que estar preparados y vigilantes. San Pablo une a la vigilancia la sobriedad. La sobriedad es una virtud que nos lleva a abstenernos de todo lo que nubla y aflige la conciencia y el corazón. La vida necesita equilibrio y mesura y esto no se consigue cuando uno desarrolla la vida a tope, como se dice vulgarmente. El cristiano que se mantiene “despierto” y “sobrio”  es hijo del día, desafía la noche, caminando con alegría al encuentro del Señor que viene.

La parábola de los talentos nos lleva a la laboriosidad. Se piensa que al tratar de talentos es hablar de dotes intelectuales o capacidades que Dios da a los hombres. Para el evangelista Mateo talentos son la ocasión que nos ofrece la vida para cumplir las responsabilidades que estamos llamados a asumir; desarrollar las tareas que nos han confiado. El señor de la parábola confía en tres de sus criados, pero dos son los que responden a esa confianza. Estos dos reciben el calificativo de siervo bueno y fiel. Han trabajado, han duplicado lo confiado en ellos. El tercer criado, en cambio se ha mostrado holgazán y es llamado malvado y perezoso. La diferencia entre los dos primeros y el tercero está en la actividad de los primeros y la pasividad del tercero.

Justificando lo injustificable: 

Es lo que se busca siempre. Excusas y excusas…                Por eso la parábola toma su mayor significado cuando nos lleva a fijarnos en el tercer criado y el dialogo que éste mantiene:                                                                         Señor, sabía que eres exigente, que cosechas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Jesús invita a sus oyentes a cambiar de mentalidad con el Dios Padre de Jesús y padre nuestro. La verdadera naturaleza de la relación entre Dios y el hombre es el amor. El discípulo de Jesús debe actuar siempre con la lógica del amor y traducir el mensaje evangélico en actos concretos, generosos y atrevidos.

Un tema especial: Varios temas se pueden tomar tomando como base las lecturas bíblicas de hoy. No vamos a fijar en uno el de la mujer. Copiamos esta hermosa página:

El mensaje de los Proverbios es actual. Pensemos, por un momento, todo lo que se escribe, se dice y se habla sobre la promoción de la mujer. Y no tenemos por menos apreciar la ponderada opción de la Escritura en favor de la mujer y de sus derechos. La constitución pastoral La Iglesia en el mundo actual, del Concilio Vaticano II, no duda en tomar partido afirmando que la mujer es la verdadera  compañera del hombre, con total igualdad de derechos, incluidos, el participar plenamente en la vida socio-cultural.

Hay un problema grande. La mujer va pasando de estar esclava en la casa a no pisarla. Esto en parte porque trabaja fuera de casa, pero también hay una tendencia a abandonar todo aquello que antes se tenía como propio y exclusivo de la mujer.  Todo eso exige un replanteamiento serio, asumiendo todo el desarrollo hogareño como una tarea conjunta de los dos esposos. Que no pierda la mujer su feminidad como no debe perderla el varón. Así serán la realidad conjunta de que nos habla el Génesis, Dios creó al ser humano y hombre y mujer los creó. 

Vamos a terminar con una oración:

Padre bueno, tú sigues realizando grandes obras en los pequeños y en los humildes, ayúdanos a valorar la hermosa vocación de las esposas y madres de nuestras familias. Te encomendamos, Padre, haciendo de tu Palabra oración, a todas las mujeres del mundo, especialmente a las vilipendiadas y ultrajadas por su condición de mujer. Queremos tener presente a María, que bajo la cruz recibió del Hijo moribundo el nombre humilde e inefable de mujer y que antes de Inmaculada, Virgen y Madre de Dios, tiene la condición de mujer.

Protege a todas las jóvenes para que no se en una vida sin sentido, sino que tengan el coraje de afrontar aquellas responsabilidades  diarias que construyen la comunidad, un hogar en la paz y en la justicia.

Padre bueno, te pedimos por las familias faltas de amor, para que sepan aceptarse mutuamente y asuman el reto educativo de los hijos, fundamento de la nueva humanidad.

Parabola de las 10 virgenes VIDEO

Lecturas: Sab 6,12-16; Sal 62; 1Tes 4,,13-18; Mt 25, 1- 13

1)    Del libro de la Sabiduría hemos escuchado la alabanza a la sabiduría. En la Biblia, sabio es aquel que teme a Dios  y se aparta del mal haciendo el bien (cf. Job 28,28). La Sabiduría tiene su origen y llegada en Dios (c. Eclo 1,1), y cualquier saber fuera de Dios se convierte en vanidad de vanidades (Ecl 1,2). Por eso como a Dios se le encuentra cuando se le busca afanosamente, pues se hace el encontradizo al que lo busca sinceramente, así la sabiduría exige un trabajo constante por conseguirla. El ejemplo y lo que es la sabiduría es Cristo Jesús del que dice san Pablo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios (1Cor 1,24), porque Él – Sabiduría eterna – ha venido a recorrer nuestros caminos y nos muestra el modo de vivir, o sea, vivir con sabiduría.

2)    De la primera carta a los Tesalonicenses recalcamos este breve y sencillo mensaje de san Pablo: No queremos que ignoren la suerte de nuestros difuntos para que no lloren  sin esperanza (1Tes 4,13). El cristiano se distingue por la esperanza que se sustenta en que creemos que Jesús ha muerto y resucitado (1Tes 4,14). La vida no termina aquí, pues para el cristiano su futuro es el gran gozo  junto a Dios para toda la eternidad. Lo contrario de este camino de esperanza es la condenación eterna.

3)    San Lucas ve en la parábola de las diez vírgenes, cinco necias y cinco prudentes, dos cosas;

a)     Mantener la certeza del retorno del Señor (que en su tiempo se creía inminente…)

b)    Y un segundo aspecto el comportamiento de ese tiempo de espera, tiempo de trabajosa siembra…

La conclusión de la parábola es que hay que ser previsores estando preparados para cualquier eventualidad que pueda darse, sin hacer proyectos para una realidad inmediata, sino un trabajo que perdure.  Todo momento en la vida debe tener una proyección de eternidad.

Estemos preparados:

El año litúrgico  está en su etapa final y la Iglesia nos invita a mirar el final  y hacerlo con esperanza, no con temor, aunque use figuras apocalípticas. Y para esa preparación nos ofrece la sabiduría: Quien madruga… la encuentra sentada a su puerta (Sb 6,14). Vivimos en una sociedad que impone lo efímero e inmediato… y esto no es de sabios. En esta línea va la parábola  de las diez vírgenes, llamándonos a mirar más allá de lo inmediato: es necesario tener aceite dispuesto para lo inmediato y para más adelante. Esto es ser prudentes. San Agustín nos enseña: El tiempo es como la noche, el momento en que la Iglesia vela. Con los ojos fijos en la Sagrada Escritura, como antorchas resplandecientes  en la oscuridad, hasta la llegad del Señor.

Mi alma espera en el Señor, mi alma espera en su Palabra, dice el salmo. Y para terminar quiero llevar nuestra mirada a contemplar a María, madre de Jesús y madre nuestra, como ejemplo de la espera. Lo muestra fundamentalmente en su respuesta al ángel Gabriel: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra.

Y María concibió a Jesús, el Hijo de Dios, y esperó su nacimiento, y creció el niño… Y fue maestro ambulante de la Buena Nueva, y fue llevado a la cruz… y María esperaba… Y María gozó de su triunfo en la resurrección…

¿Cómo vivo yo mi espera?

Dejo estas frases de dos autores muy conocidos para nuestra reflexión final:

Por muy larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes.

Khalil Gibran (1883-1931) Ensayista, novelista y poeta libanés.

Si supiera que el mundo se acaba mañana, yo, hoy todavía, plantaría un árbol.

Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano.

Martin Luther King (1929-1968) Religioso estadounidense.