El que se engrandece será humillado, y el que se humilla será engrandecido. Video

Lecturas: Mal 1,14b-2,2b.8-9, Sal130,1-3 , Tes.2,7-13 , Mt,23,1-12

No todo es saber:

No se trata de tener muchos conocimientos sobre todo lo conocible, pues de nada sirve la abundancia de ciencia si no se sabe aplicarla a la vida. Cuando falta esta aplicación  de conocimientos – que la Sagrada Escritura llama sabiduría -, es cuando se cae en la hipocresía, la falsedad, la doctrina denunciada por muchos dichos populares; he aquí dos: consejos vendo que para mí no tengo y este otro: Lo que escribo con la mano, lo borro con el codo.  Es lo que quiere advertir Jesús a sus discípulos de los escribas y fariseos. Es la acusación del profeta Malaquías a los sacerdotes y levitas de  su tiempo que se han apartado del camino… han hecho tropezar a muchos con la ley (Ml 1,9). Y Jesús a los escribas y fariseos muy cuidadosos en imponer leyes y leyes pero incapaces de ayudar lo mínimo, ni siquiera  con un dedo (Mt 23,4).

No debemos quedarnos en el simple hecho histórico bien sea el de Malaquías cuando no se acababa la reconstrucción del templo y los sacerdotes y levitas encargados de ello andaban en otras cosas; o cinco siglos después cuando Cristo hace algo parecido con los doctores de la  ley y los fariseos; y hoy, dos mil años después, deben seguir resonando estas o parecidas acusaciones, porque el mal sigue existiendo hecho pecado y dominando al pecador y atrapando a muchos.

Según el proyecto divino:

Todo ministerio de la Iglesia debe buscar la realización de una vida eclesial según  el proyecto divino, que quiere que formemos una comunidad fraterna, que se caracterice por el servicio en el amor. Lo contrario de lo que vemos en la política… en los negocios… donde dominan el poder, el buscar la gloria humana, el aparentar…

Oración:

Sí, hagamos oración explicando y  meditando en la Palabra de Dios. Pidamos al buen Dios que nos ilumine y usamos una hermosa oración de san Agustín:

Has impreso tu rostro en nosotros, Señor, nos hiciste a imagen y semejanza tuya; nos has acuñado como moneda tuya; y esta imagen tuya no debe permanecer en la oscuridad. Envíanos, Señor, el rayo de tu sabiduría que disipe nuestras  tinieblas y brille tu imagen en nosotros: que seamos así una imagen tuya (Carta 66,4).

Y añado por mi parte: Purifícanos de la lógica mundana, capacítanos para dejar de lado todo amor desordenado, que es la raíz de la incoherencia entre palabras y obras. Danos, Señor, la bondad y delicadeza para amar al prójimo con tus mismos ojos, con tu misma mirada, con tu misma ternura…servirlo con  todo el corazón.   

Un solo Padre, un solo Maestro: No nos vamos a detener en cuestiones lingüísticas de cómo debemos usar las palaras “padre” o “maestro”.  Sí, y hay que recalcarlo con fuerza: Dios es Padre, del cual reciben nuestros padres la paternidad y maternidad; también que Jesús es el único Maestro, Palabra del Padre, la única verdad, lo demás es participar de esa única verdad.

Trabajando por una comunidad fraterna:

El servicio, la humildad y la gratitud nacen de la conciencia de haber sido engendrados a una nueva vida  por el amor único del Padre. Esto es y exige ser bautizados. Y lo hacemos fijándonos en el amor paternal de Dios, que es amor único para  todos: mi amigo – mi enemigo – el conocido – el extraño… pidiéndonos que evitemos actitudes arrogantes, teatrales, falsarias, hipócritas… que nos oscurecen el corazón y la mente  para impedirnos que veamos que todos tenemos un mismo y único origen en Dios, que da una misma dignidad a todos los hombres. Si conseguimos vivir en humildad y sencillez mostraremos al mundo lo más importante: somos hijos de un mismo Padre, del buen Dios.

Quizás este sentido fraterno me parezca pequeño ante tanto que hay que hacer por la hermandad y el bien entre hermanos, pero, como dice una canción, tú vas haciendo camino otros lo seguirán. No vas solo, son muchos los que hacemos fuerza común desde nuestras oraciones, nuestros sacrificios, nuestros trabajos y fatigas. Mucho puede que oremos uno9s por otros, y rezan muchos hermanos por nosotros sin siquiera conocerlos. 

P. José Jiménez de Jubera

Amar a Dios es decir que Él es el autor de todo lo creado, que mi vida tiene sentido en cuanto cuento con Él en la Creación VIDEO

LECTURAS: Ex22,21-27; Sal 17,2-4.47.51; 1Tes 1,5c-10; Mt 22,34-40

Buscando prioridades los fariseos y Jesús uniéndolas:

No vamos a creer que el maestro de la ley se acerca a Jesús de mala fe preguntando sobre cuál es el mandamiento principal de la Ley. Y, aunque sí buscase un poco probar la capacidad del conocimiento de la ley que tenía Jesús, no lo es menos que estaban confundidos en aquel entonces por la abundancia de mandamientos en la ley, que los doctores de ella habían catalogado en 613 preceptos.  Hoy muchos siguen sin encontrar el centro principal de su actuar, caminan con corazones partidos… El domingo pasado comentando la frase: Denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios (Mt 22,21) me preguntaba y preguntaba si nuestra vida no está llena de comportamientos estancos: por un lado mi vida; por otro, la de los demás;  por aquí mi vida familiar, por allá mi vida profesional o de trabajo; así camina mi vida religiosa, y por allá mi vida moral y religiosa… Es estar creando y viviendo dicotomías  que me llevan a llevar vidas separadas, siendo llamado a vivir una sola vida.  

Desde una perspectiva diferente:

San Agustín dice: Ama y haz lo que quieras, porque, añade: lo esencial en el hombre es amar y ser amado. Amar es lo que busca, hasta cuando peca, no sabe amar, se equivoca, no quiere amar bien… llega al pecado embaucado por la felicidad que aparentan las criaturas. Por eso hay que buscar lo que verdaderamente lo que merece ser amado y purificarnos para amar bien. Por eso dice asimismo muy bien nuestro santo: Dime lo que amas y te diré lo que eres; si amas cielo, serás cielo; si amas tierra, serás tierra. Y para terminar, última cita  del Obispo de Hipona: El amor es tu peso; irás llevado por él.  Si nosotros amamos como lo hacen la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, movidos por el poder, el tener o el placer, o todo junto, con todas esas cosas perecederas y caducas es morir con ellas.

Amar desde Dios:

En el Antiguo Testamento amar a Dios es escucharlo, confiar en su Palabra, comprometerse con ella… Amar a Dios es decir que Él es el autor de todo lo creado, que mi vida tiene sentido en cuanto cuento con Él en la Creación. Vivimos en un mundo de dudas y muchos cristianos que quieren vivir su compromiso bautismal  vacilan y se preguntan qué hacer en situaciones tan difíciles. Dudan, vacilan porque no han decidido con firmeza cual es el centro de su vida. No han descubierto todavía que Dios es la causa por la cual vale la pena invertir todo. No más riquezas humanas, que solamente Dios sea tu riqueza.

Amar a Dios para descubrir cómo se ama a Dios:

La verdad del primer mandamiento depende de cómo se viva el segundo. De cómo se ama al otro, a los otros. En la parábola del buen samaritano Jesús introduce una concepción que cambia la idea del que pregunta quién es mi prójimo, pues le pregunta a él quien fue prójimo para el herido y que haga él lo mismo. Prójimo debe ser el amigo o del enemigo, el conocido o el extraño, el familiar…mi centro de amor debe ser aquel que necesita que yo le sirva, le dé, le acompañe…

Quién es mi prójimo y de quien soy yo prójimo  no debe estar marcado por un listado de principios generales; sino donde puedas dar amor.  Y es aquí donde quiero citar este texto de santa Teresa de Jesús: ¡Qué pensáis hijas qué es la voluntad de Dios! Que seamos del todo perfectas; que para ser unos con Él y con el Padre, como su Majestad le pidió, mirad qué nos falta para llegar a eso. Acá solas estas dos cosas que nos pide el Señor: amor a su Majestad Dios y del prójimo; en esto es en lo que hemos de trabajar; guardándolas con perfección, hacemos su voluntad y estaremos unidos con Él… la más cierta señal  que  – a mi parecer – hay de si guardamos estas dos cosas. Y la señal es que amemos muy bien al prójimo; porque si amamos a Dios no se puede saber (aunque hay algunos indicios grandes para entender que lo amamos), más el amor al prójimo sí (Moradas del castillo interior, V, 3, 7-8).

Reflexión final:

El amor a Dios y al prójimo son como el anverso y reverso de una misma moneda. Con una sola cara no hay moneda posible, sin amor a Dios y al prójimo unidos, no hay amor cristiano 

Denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios VIDEO

Lecturas: Is 45,1.4-6; Sal 95,1.3-5.7-10; 1Tes 1, 1-5b; Mt 22,15-21

Un contubernio:

La  palabra contubernio suena a algo malo y su significado lo es, pues así es la definición de la Real Academia de la Lengua: cohabitación ilícita; alianza vituperable. Y es lo que vemos que realizan los fariseos poniéndose de acuerdo con los herodianos para comprometer a Jesús con una pregunta (Mt 22,15). Pregunta que buscan sea bien capciosa para atrapar al Maestro. No creamos que hoy no se dan estas alianzas morbosas para denigrar, luchar, maltratar a personas, grupos religiosos, etc. Si es contra la Iglesia católica y sus autoridades mejor.

Fe y política; religión y poder:

Es un tema no fácil de estudiar. En la historia no sólo la religión cristiana, sino también otras han sufrido las persecuciones de mil maneras distintas por el poder político.

El Concilio Vaticano II nos enseña: La misión propia que Cristo confió a su Iglesia no es de orden político, económico y social. El fin que se le asignó es de orden religioso. Sí, quede bien claro, porque de esta dimensión religiosa derivan funciones, luces y energías que pueden servir para establecer y consolidar la comunidad humana según la ley. Este Concilio exhorta a los cristianos, ciudadanos de la ciudad temporal y de la eterna, a cumplir con fidelidad sus deberes temporales, guiados siempre por el espíritu evangélico. Todo esto según la vocación concreta de cada uno. El cristiano que falla a sus deberes  con el prójimo, falta, sobre todo, a sus obligaciones para con Dios y pone en peligro su eterna salvación (G S 42-43).

Esta es nuestra tesis, este texto del Concilio Vaticano II lo ponemos como fundamental en la reflexión sobre los textos bíblicos de hoy. Es la realidad en la que, manteniendo la autonomía de poderes de la autoridad civil y religiosa, el ciudadano – creyente es sujeto de derechos y de deberes en ambas sociedades. Ser buen cristiano y ser buen ciudadano: peruano, chino… de acuerdo a la nacionalidad es fundamental. Es lo que vamos a estudiar y tratar de comprender mejor con el desarrollo de los textos bíblicos de este domingo.

• Ø Del libro de Isaías: Ciro hizo surgir uno  de los grandes imperios, el persa, derrotando el imperio babilónico que había llevado a los judíos al destierro. En su tolerancia religiosa y política autorizó y ayudó a los judíos a volver a su tierra.  En este sentido el profeta Isaías recalca que Ciro es un instrumento de Dios. De la lectura atenta del texto sacamos la certeza que ni las personas, ni las instituciones, ni lugares, ni costumbres condicionan la acción de Dios. Dios está por encima de todo sin ser dominado por nada.
• Ø En la carta a los Tesalonicenses de Pablo hemos escuchado lo que según los especialistas es el primer texto escrito del Nuevo Testamento. Y hemos escuchado cosas muy bonitas: que debemos estar siempre en acción de gracias, lo mismo que la oración común para reforzar nuestra fe, esperanza y caridad.
• Ø En el evangelio Jesús supera la trampa tendida por los fariseos y los herodianos. Hay un fondo teológico sobre esta cuestión: ¿El Pueblo de Dios –Israel – debe pagar tributo a un poder extranjero y pagano, el romano? Y una cuestión política: la respuesta que de Jesús tiene su proyección política a favor del imperio o en contra. Pero el texto evangélico se le conoce por la super conocida frase: Denle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Frase que nos obliga a distinguir dos cosas: por un lado denuncia cualquier mezcolanza político – religiosa, pues ni el emperador es dios, como lo pretendían los partidarios del imperio, ni la religión musaica debía acabar en un mesianismo político.

La imagen de Dios y la imagen del César:

El hombre es imagen de Dios. Lo leemos con nitidez en el libro del Génesis: Hagamos a los seres humanos a nuestra imagen, según nuestra semejanza… (Gen 1,26). En la actualidad nos hablan del mundo de la imagen, creado en las últimas décadas, por ejemplo la idolatría a los artistas, deportistas…imágenes por todas partes y por todos los medios. La ley de Moisés prohibía las imágenes de Dios, no se le podía representar  de ninguna forma. Según los salmos lo que se acerca a ser una imagen de Dios es la creación, todo el universo.

Por el lado contrario, los emperadores de aquel entonces y los de hoy buscan que su imagen aparezca en todo. En la antigüedad las formas de buscar hacerse presente en sus monumentos y especialmente en las monedas, lo que más circulaba entre la gente.

Somos imagen de Dios. En nuestro Bautismo se nos ha marcado, sellado de forma indeleble, el Bautismo imprime carácter, nos dicen en el catecismo. Entonces, ¿desarrollamos la imagen de Dios en nosotros o nos postramos ante otras imágenes del mundo, sean de la moda, del poder, del placer?

Tres preguntas:

¿Está separada mi vida en comportamientos separados unos de otros, por un lado Dios, por otro la  familia, por otro mis negocios…?

¿Soy consciente de que la fe me debe impulsar a construir el Reino de Dios en todo lo que hago?

¿Cómo trabajo para conseguir que en nuestras comunidades: grupos, parroquia… todos vivamos el encuentro con Dios que nos trasforme?   

La viña del Señor es la casa de Israel (VIDEO)

La viña:

¡Qué hermosa la comparación de Isaías sobre la viña que hemos escuchado! Voy a cantar en nombre de mi amigo un canto de amor a su viña. Mi amigo tenía una viña en fértil colina. Los especialistas en la literatura universal afirman que esta página del profeta Isaías merece estar entre las mejores páginas literarias de la historia. Esa viña soy yo, eres tú. La viña del Señor de los ejércitos es el pueblo de Israel; son los hombres de Judá su plantación preferida. Esperó de ellos cumplimiento de la ley, y ahí tienen: asesinatos; esperó justicia, y ahí tienen: lamentos. Esta parábola nos lleva a preguntarnos cómo es nuestra respuesta al amor de Dios, un amor atento, delicado, constante.

La responsabilidad que debemos asumir:

Jesús tiene muy presente la parábola de Isaías cuando cuenta a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo otra parábola de la viña con unas variantes. Nos encontramos con un señor que estima sobremanera a su viña, por eso ha trabajado bien el terreno, lo ha arado bien, lo ha cercado para que nadie maltrate las cepas ni siquiera las alimañas; ha colocado una torre, guardianía y cobijo, ha hecho un lugar  para pisar el mostos para hacer el vino, quizás hasta una bodega… ¿Podría hacer algo más? No. Pues esa bella viña y todo el conjunto lo alquila a unos agricultores y ase fue lejos. Pasado el tiempo oportuno envía criados a pedir los beneficios a aquellos administradores. No quieren dar cuenta, por eso se desentienden de los criados matando a uno, apaleando a otro y a un tercero apedreándolo… Envió más criados y sucedió lo mismo. El dueño mandó a su hijo diciéndose: “Tendrán respeto de mi hijo”. Pero los viñadores vieron en este hecho la posibilidad de quedarse con viña matando al heredero. En relato de Jesús hay una referencia directa a la historia de Israel: envió Dios profetas, que no los atendieron bien, envió a su propio Hijo, que acaban colgándolo en la cruz…

Si la parábola de Isaías terminaba señalando a los miembros del pueblo como las vides incapaces de dar buenos frutos, en el evangelio la conclusión que hace Jesús es de responsabilidad, nos somos dueños de nada, somos administradores. Escuchemos: Y Jesús les dice: ¿“No han leído en la Escritura: ‘La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente? Por eso les digo que les quitarán a ustedes el reino de Dios y se lo darán a un pueblo que produzca sus frutos”.

Un llamado a la conversión:

En Jesús nunca aparecen las palabras condenatorias como algo definitivo; porque en él por encima de todo está la fidelidad, no puede desdecirse en su amor. Siempre Jesús deja la puerta abierta a la penitencia que lleve a la conversión y a vivir su gracia. Siempre nuestros oídos pueden escuchar estas palabras del profeta Oseas: Vuelve, Israel, al Señor, tu Dios, pues tu iniquidad te ha hecho caer. Busquen las palabras apropiadas y vuelvan al Señor diciéndole: “Perdona todos nuestros pecados; como ofrenda te presentamos las palabras de nuestros labios” (Os 14, 2-3). Y escuchamos las palabras de ánimo del mismo profeta: Yo sanaré su infidelidad, los amaré gratuitamente, pues ha cesado mi ira. Seré como rocío para Israel, él florecerá como el lirio y echará raíces como los cedros del Líbano… Yo escucho su plegaria y cuido de él… (Os 14, 5-7.9)

P. José Jiménez de Jubera