Mujer, ¡qué grande es tu fe!  (VIDEO)

Oh+Dios+que+te+alaben+los+pueblos mp3 (Salmo 66 ) música

La fe y el amor:

¿Quién puede salvarse? ¿Quién puede ser santo y justo? La respuesta nos viene desde la fe. La fe en Dios es la que nos abre a la santidad = en la Biblia identificada santidad con justicia, de ahí la categórica frase: el justo vive de la fe. La fe nos abre el camino hacia Dios, a su Iglesia, a la salvación… Pero la fe se va realizando en el amor que se desarrolla en un camino de búsqueda al que san Agustín, y estamos en el mes agustiniano, entiende muy bien al afirmar: “Mas he aquí que amaste la verdad” (Sal 50,8), y quien obra según ella viene a la luz (Conf. X, 1,1). Y sigue afirmando el santo: Cierto estoy y ninguna duda me cabe, Señor, de que te amo. Con el dardo de tu palabra heriste mi corazón y te amé. El cielo y la tierra con todo lo que contienen me dicen que te ame, y a todos se lo dicen tan claro, que si no te aman, no pueden disculparse (Conf. X, 6.8). 

La mujer que amaba:

Sí,  a la mujer cananea le mueve acercarse a Jesús y aguantar tanto porque ama a su hija y quiere verla sana y salva. Y ese amor mueve también su fe. Bajo esta perspectiva creo conveniente meditar en este interesante y hasta enigmático pasaje evangélico de este domingo.  Jesús está fuera de Palestina, es lógico que se le acerquen a él, pues su fama ha podido llegar hasta allí. Y una mujer cananea lo hace porque su hija tiene un demonio muy malo. Los discípulos la distraen para que no se acerque al maestro, harta le piden a él que la haga irse. Ella se mantiene firme hasta en la falta de acogida por parte de Jesús que le indica que él sólo ha venido a las ovejas descarriadas de Israel; a lo que la mujer insiste con firmeza: Señor, socórreme, a pesar del silencio de Jesús. Y viene la respuesta muy dura de Jesús, buscando lo que más puede herir a un pagano, pues los israelitas llamaban perros a los paganos. Y ella recoge sin ofensa la respuesta de Jesús y la lleva a su campo: Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos. Y Jesús alaba su gran fe: Mujer, que grande es tu fe; que se cumpla lo que pides.

La imagen de la Iglesia:

Las primeras comunidades cristianas nacidas del judaísmo unas y otras formadas  del paganismo tuvieron que tener muy en cuanta esta escena de Jesús con la cananea. Muchos querían formar comunidades con los de origen judío y no querían saber nada de los que venían del paganismo;  unos  y otros se reprochaban muchas cosas. Somos Iglesia y cuando nos olvidamos de lo esencial: un solo Dios, un solo Señor y Padre de todos y una sola Iglesia, porque hay un único Redentor, Cristo Jesús, es fácil separar, reprochar y hasta condenar. En la historia de la salvación fueron unos pocos los que vieron a Jesús y son testigos de sus hechos, fundamentalmente de su muerte y resurrección, pero los más tenemos que creer sin haber visto, y ser felices por serlo como le dice Jesús a Tomás (cf. Jn 20,29).  

Y no vamos a creer que nos llegan migajas, sino que nos llega la salvación en toda su plenitud porque tenemos a la gran Maestra que es la Iglesia y que nos reparte a Jesús en su Palabra y en la Eucaristía. Porque, enseña el Concilio Vaticano II: Una sola es la vocación última de todos los hombres, es decir, la vocación divina. En consecuencia, debemos creer que el Espíritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, de un modo que sólo Dios conoce, se asocien a su misterio pascual (GS 22).

Dios no ha hecho distingos. Las llamadas y los dones de Dios se esparcen en el mundo sin miramientos, como en la parábola del sembrador. Dios ha tenido misericordia de todos, siendo todos pecadores, nos ha redimido a todos y a todos nos concede la salvación. Descubramos la misericordia que Dios nos ha revelado  y vivamos abiertos a todos, comprometidos con todos sin pensar ni en su raza, ni como visten, etc., porque de los que se nos va a pedir cuenta es sobre el amor, como lo dice el conocido verso de san Juan de la Cruz: Al atardecer de la vida seremos examinados sobre el amor.

Desde la humildad:

En el pasaje de la cananea de lo que brilla en ella es el amor a su hija y a la humildad en su petición, sin importarle las actitudes de Jesús. Ciertamente la salvación comienza con el pueblo elegido, Israel, pero la misericordia de Dios, en Jesucristo alcanza a todos los pueblos… incluso a nosotros, aunque seamos rebeldes. Hay que llegar a practicar la justicia, donde todos recibimos, debemos recibir, lo que es propio, no migajas o caprichos, sino la verdad y el derecho.

Oración:

Reconocemos, Señor,  que eres el justo y verdadero providente, que muchas veces nuestro cristianismo lo vivimos con mezquindad y raquitismo… Por un lado va lo que decimos creer y, por otro, lo que hacemos… No acabamos de comprender que la salvación es un don tuyo y los hombres no podemos pedir cuentas a Dios, sino vivir agradecidos a lo que se nos ha dado y saber compartirlo.  Humildes y obedientes caminamos en tu presencia, Señor, junto a los hermanos ayudándonos los unos a los otros en el avanzar.  

P.José Jiménez de Jubera o.a.r

“Animo, soy Yo, no tengáis miedo”  VIDEO

Marcos witt – Paz en la Tormenta (NuevaQ.Net) MÚSICA

1Re.19, 9a. 11-13a; Sal 84,10-14; Rom 9,1-5; Mt 14,22-33

La fe:

Los tres textos de las lecturas bíblicas de este domingo reflejan un tema importante y esencial del cristiano: la fe. La importancia de la fe está, como lo dice la Sagrada Escritura, que el justo vive de la fe. No se puede avanzar en santidad, que en la Biblia se identifica con justicia, sin creer en Dios. Podríamos afirmar: dime en qué crees y te diré lo que eres. Ciertos medios de comunicación nos acercan a una realidad frustrante. Nos presentan a los que creen en el dinero y venden hasta su alma por él: creen en el placer y vemos que acaban en drogas, etc. Unas semanas atrás una chica moría en circunstancias no muy bien especificadas a sus veintisiete años, andaba en drogas y otras cosas y en un titular de un periódico de aquel país ponía este inquietante titular: Nuestra sociedad la mató. Nuestro arzobispo, en la misa de acción de gracias en la celebración de las pasadas fiestas patrias, habló claro de la sociedad del primer mundo y que estamos copiando a esos  países que intentan vivir en la relatividad, llegando a una sociedad sin fe, o sea, atea, porque en todo quieren vivir un relativismo total y absoluto. No hay nada perdurable, la certeza se acomoda a las circunstancias, pues lo que hoy es bueno, mañana no puede serlo. Un bien, algo bueno, nos lleva a hacer una pregunta ¿hasta cuándo lo será?  Con esta mentalidad no se puede hablar de valores; no se entiende una educación en valores y menos aún se entiende a la Iglesia católica que habla de valores firmes e inmutables, que están fundamentados en Dios y en la misma naturaleza humana.

El Dios de nuestros padres:

Elías, en la primera lectura; Pablo en la segunda y Pedro en el evangelio que hemos escuchado son tres campeones de la fe y con quienes podemos confrontar nuestra experiencia de fe en el Dios trascendente; en el Dios que actúa dentro de nuestra historia personal y comunitaria; el Dios que es incognoscible en su esencia, pero que se nos muestra en la belleza de todo lo creado y, especialmente, en la ternura del amor. No vamos a hablar del Dios de la filosofía, sino en ese Dios que se nos muestra en el Hijo, que es Palabra, que viene a dársenos, a entregarse, a servirnos… y es aquí donde podemos detenernos un poco y ver qué enseñanzas nos dan las lecturas de hoy:

       I.            Elías: El pasado de Israel estaba marcado por la gran teofanía – manifestación de Dios  en el Sinaí -. De ella leemos: Al amanecer del tercer día hubo truenos y relámpagos; una densa nube cubría la montaña y se oía el ruido creciente de la trompeta… Toda la montaña del Sinaí estaba envuelta en humo, porque el Señor había bajado sobre ella en el fuego. Subía aquel humo como humo de horno y toda la montaña temblaba violentamente. Moisés hablaba y Dios le respondía en el trueno (Ex 19, 16.18-19). No es extrañar que el huracán tan violento… terremoto… fuego… confundieran a Elías con la presencia de Dios. No se le muestra a Elías el Dios del Sinaí con todos esos fenómenos, sino que es el Dios de lo sencillo, de estar en lo más profundo de nosotros mismos, como afirma san Agustín: Dios está en lo más íntimo de uno mismo.

    II.            San Pablo siente fuertemente la incredulidad de sus hermanos de raza, que lo hace exclamar: por el bien de mis hermanos, los de mi raza según la carne, quisiera incluso ser un excluido de la compañía de Cristo (Rm 9,3). La fe en Pablo es compromiso y empeño donde la historia se entreteje entre Dios y la humanidad para entregarnos una realidad de amor.

 III.            El miedo. Dios como que se aleja, es algo que sentimos en ausencia. ¿No nos ha sucedido esto a veces? Jesús subió al monte para orar a solas (v.23). Es como trasportarnos fuera del tiempo y del espacio. Mientras los discípulos están desconcertados, pues es de noche y la barca es sacudida por el oleaje (v.24). Y Jesús se acerca y el hecho provoca miedo: es un fantasma, afirman. De tal forma asusta a los discípulos que gritaron de miedo (v.26). El miedo es la antigua y nueva esclavitud del ser humano, siempre y en todas las circunstancias. En estas circunstancias Pedro aparece en todo su ser humano, frágil y temeroso por un lado; animoso y valiente al ver a Jesús por otro y en su ímpetu le pide a Jesús caminar como él sobre las aguas… pero esta iniciativa no es suficiente para encontrarse igual que Jesús. Y Cristo lo toma de la mano… Gesto que basta por sí mismo sin necesitar que añadamos nada…

Oración:  

Concédenos, Señor, romper nuestros miedos que nos paralizan e impiden ver tu grandeza en medio del mundo, especialmente tu gran amor existente en el mundo.

Pedro, como nosotros quiere salir del miedo, y su falta de confianza que nace de la fe, se lo impidió. Tú, Señor, saliste en su ayuda: ven a hora en ayuda de nuestra debilidad y aumenta nuestra fe. Sé luz en nuestro sendero.

                                                                                                      P. José Jiménez de Jubera